в таком случае, община его учеников поддерживала бы связи с Индией, которые сложно было бы не заметить.
тогда уж логичнее предположить, что Иисус бывал в Александрии, где собственно располагался основанный Александром Филипычем центр религиозного синтеза. вроде как всякие аскетические штукес христианством заимствованы из культа Сераписа как раз-таки, к тому времени боле-менее успешно интегрировавшего египетское и греческое+македонское жречество.
ну и греческие общины давали в общак христиан львиную долю, и влияние имели немалое, я что-то не помню чтобы апостол Павел предлагал отредактировать Моисеев закон в интересах христианской общины какой-нить там Магадхи, а в греческих запросто, см. Деяния.
с Индией весь этот конгломерат пересекался, конечно, немного, за счет существования торговли и какой-никакой миграции тащемта например, так, культ Диониса предположительно индийского происхождения, но вряд ли очень значительно.
поэтому, собственно, в христианстве "нет ни эллина ни иудея", все остальные, включая индийцев, на тот момент могли особенно не беспокоится о своем статусе в христианстве.